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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 22:21:26

-|摇曳灵活呵,就像大海一样;飘忽散漫呵,无拘无束。-|老子认为,人活在世,应善于避害,则可以保全生命长寿。-|-所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随-这些对立统一的哲学关系是永恒的。-|-果而不得已。-|-质真若渝。-|-“道”和“德”属于“无为”的类型;仁、义、礼属“有为”的类型。-|-轻则失根,躁则失君。-|-下士闻道大笑之。|-水最为柔弱,但柔弱的水可以穿透坚硬的岩石。|-所以去除自见、自贵而行大道才是高明的统治者。|-

-||-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-||-无名之朴”去除私心杂念,他们就会克服贪欲之心,没有了贪欲就可以静下心来,天下便自然而然达到稳定、安宁。-||-不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。-||-君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。-||-

-||-学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。-||-

-||-不敢轻易向对方的阵地推进一寸,而宁可将自己熟悉的阵地让出一尺。-|-塞住通达欲望的感官,关闭通住欲望的门户。-|-老子在这里把人民的力量比做天下神器,如果以欺骗或以暴力统治人民,神会用神器照妖镜照出你的原形,是自取灭亡。-|-是谓袭明。-|-恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。-|-

-|得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。|-

-||-解读七十;我讲的道理很容易明白,很易于社会实行。-||-两个类型即“无为”和“有为”。-||-不可得而贱。-||-重积德则无不克。-||-

-||-达到目的不要自夸自大,达到目的不要盲目自负,达到目的不要骄傲自满,达到目的要认为这是不得已的,达到目的不要肆意逞强。-||-

-||-这表现出老子内心深沉的历史责任感。-|-正复为奇,善复为妖。-|-故善人者不善人之师。-|-知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-这正是说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。-|-

-|无形的东西能产生很大的作用,只是不容易被一般人所觉察。|-

-||-善战者不怒。-||-是谓配天之极。-||-解读三十七;道的常识,无为的境界造就无所不为的功绩。-||-学习体会;老子看到动物繁衍不灭的摸式,都是母体内出生的,出生下一代的这个母体门叫做天地的根。-||-

-||-无论大事小事还是多得少得,都要用以德抱怨的积极心态去处理。-||-

-||-恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。-|-难道不是这样的吗所以最高的荣誉无需赞誉。-|-心使气曰强。-|-从而是按规律形成的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人的社会政治制度。-|-将欲取之,必固与之。-|-

-|万物得一以生。|-

-||-致使那些有才智的人也不敢妄为造事。-||-解读四十六;天下拥有自然和谐之道,就会看见战马在田间拉粪车,天下失去自然和谐之道,就会看见战马在郊外生下小马驹。-||-因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。-||-人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。-||-

-||-老子没有明讲斗争,但是老子讲的辩证法是矛盾对立统一的规律的性质,相反的东西可以相成,可以互相转化,这种观察事物、认识的事物辩证方法,也具有潜在的斗争意识,这是老子在哲学上的最大贡献。-||-

-||-只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。-|-在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。-|-解读十七;至高至善的统治掌者,人们仿佛感觉不到其存在。-|-所以说,老子说的“不尚贤”就是不尚奇才这样的贤。-|-

-|无名之朴”去除私心杂念,他们就会克服贪欲之心,没有了贪欲就可以静下心来,天下便自然而然达到稳定、安宁。|-

-||-正复为奇,善复为妖。-||-所以贵以贱为根本,高以下为根基。-||-信不足焉,有不信焉。-||-学习心得体会;这一章是讲矛盾双方互相转化的问题。-||-

-||-系统奖励10分!第《81》章原文《81》信言不美。-||-

-||-听之不闻名曰希。-|-学习心得体会;这一章讲的是养生之道。-|-有道的圣人追求人所不追求的,不稀罕难以得到的货物,学习别人所不学习的,补救众人所经常犯的过错。-|-强为之名曰大。-|-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-|-

-|老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。|-

-||-人们似乎精明而睿智,而我却显得糊里糊涂。-||-解读四;道好像是一个半球形空虚的大酒盅,山川海河大地都在其中,众多物品永远都装不满。-||-我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。-||-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。-||-

-||-恭喜!本帖被【东方三圣】加为精华。-||-

-||-解读二十九;想要把天下抓来任意摆弄的,我看他永远也达不到目的。-|-系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。-|-譬道之在天下,犹川谷之於江海。-|-听民言,为民言,对危害民众的邪恶势力,要挺身而出走在民众前头,把自己的利益生死置之身后,保护人民。-|-故飘风不终朝,骤雨不终日。-|-

-|学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。|-